Beauvoir y la derecha

Una referencia obligada, dentro del pensamiento moderno, es Simone de Beauvoir; especialmente en lo concerniente a los estudios de género. El segundo sexo, es una de las primeras aportaciones teóricas al movimiento feminista, por eso siempre he tenido gran simpatía por la Beauvoir.

Hasta ahora, sólo me había detenido a contemplar en infinitas ocasiones el segundo sexo, me divertía no sólo por su contenido, sino por el morbo de que aquel libro había sido de una de mis tías y tenía anotaciones marginales en donde catalogaba a sus hermanas y amigas, eso me daba mucha risa.

Este fin de semana, me encontré una joya, se llama “El pensamiento político de la derecha”, de Simone de Beauvoir; donde critica duramente a los ideólogos de la “reacción”.

Dice del hombre de derecha: “…Cabizbajo o arrogante, es el hombre del rechazo: sus verdaderas certidumbres son todas negativas. Dice no al "mundo moderno", no al porvenir, es decir, al movimiento vivo del mundo, pero sabe que el mundo podrá más que él. Tiene miedo: ¿qué puede esperar de esos hombres de mañana cuyo adversario ha venido a ser”

En aquél ensayo define el espíritu egoísta y acaparador de la derecha; a su falta de argumentos que lo sostengan; afirma que “su pensamiento, catastrófico y vacío, no es más que un contrapensamiento”.


Canija Simona, hoy la admiro más.

La Majestad caída. De Juan A. Mateos.

No soy crítica literaria, pero me llamó la atención esta obra de 1911, la cual es una ilustración “romanticona” de lo que sucedía en México en los albores de la Revolución.

El protagonista de la novela es el amor meloso; probablemente en un afán del autor por cautivar al público femenino; sin embargo su valor reside en que retrata sucesos de su época de importante valor histórico.

Leerlo es ir a través de un túnel del tiempo que nos lleva desde 1910 hasta 2006 en segundos.

México en estos momentos está conectado a su pasado en muchos puntos.

Declaración de Amor

Update: Desde hace días publiqué esta entrada como un experimento, pues no tenía idea de cómo subir música a blogger.

Lourdes, mi madre, en su fecunda producción decimera, presumió esta décima en el foro internauta del son jarocho. A José Antonio Rodríguez Tarango le gustó, la voz, arreglos e instrumentos son de él, el resultado esta hermosa canción.

Chile, el golpe y los gringos (segunda parte)

LA CIA Y EL PARO PATRONAL


La huelga de camioneros fue el detonante final. Por su geografía fragorosa, la economía chilena está a merced de su transporte rodado. Paralizarlo es paralizar el país. Para la oposición era muy fácil hacerlo, porque el gremio del transporte era de los más afectados por la escasez de repuestos, y se encontraba además amenazado por la disposición del gobierno de nacionalizar el transporte con equipos soviéticos. El paro se sostuvo hasta el final, sin un solo instante de desaliento, porque estaba financiado desde el exterior con dinero efectivo. La CIA inundó de dólares el país para apoyar el Paro Patronal, y esa divisa bajó en la bolsa negra, escribió Pablo Neruda a un amigo en Europa. Una semana antes del golpe se había acabado el aceite, la leche y el pan.

En los últimos días de la Unidad Popular, con la economía desquiciada y el país al borde de la guerra civil, las maniobras del gobierno y de la oposición se centraron en la esperanza de modificar, cada quien a su favor, el equilibrio de fuerzas dentro del ejército. La jugada final fue perfecta: cuarenta y ocho horas antes del golpe, la oposición había logrado descalificar a los mandos superiores que respaldaban a Salvador Allende, y habían ascendido en su lugar, uno por uno, en una serie de enroques y gambitos magistrales a todos los oficiales que habían asistido a la cena de Washington.

Sin embargo, en aquel momento el ajedrez político había escapado a la voluntad de sus protagonistas. Arrastrados por una dialéctica irreversible, ellos mismos terminaron convertidos en ficha de un ajedrez mayor, mucho más complejo y políticamente mucho más importante que una confabulación consciente entre el imperialismo y la reacción contra el gobierno del pueblo. Era una terrible confrontación de clases que la habían provocado, una encarnizada rebatiña de intereses contrapuestos cuya culminación final tenía que ser un cataclismo social sin precedentes en la historia de América.

EL EJÉRCITO MÁS SANGUINARIO DEL MUNDO

Un golpe militar, dentro de las condiciones chilenas, no podía ser incruento. Allende lo sabía. No se juega con fuego, le había dicho a la periodista italiana Rossana Rossanda. Si alguien cree que en Chile un golpe militar será como en otros países de América, como un simple cambio de guardia en la Moneda, se equivoca de plano. Aquí, si el ejército se sale de la legalidad. habrá un baño de sangre. Será Indonesia. Esa certidumbre tenía un fundamento histórico.

Las fuerzas armadas de Chile, el contrario de lo que se nos ha hecho creer, han intervenido en la política cada vez que se han visto amenazados sus intereses de clase y lo han hecho con un tremenda ferocidad represiva. Las dos constituciones que ha tenido el país en un siglo fueron impuestas por las armas y el reciente golpe militar era la sexta tentativa de los últimos cincuenta años.

El ímpetu sangriento del ejército chileno le viene de su nacimiento, en la terrible escuela de la guerra cuerpo a cuerpo contra los araucanos, que duró 300 años. Uno de los precursores se vanagloriaba, en 1620, de haber matado con su propia mano, en una sola acción, a más de 2.000 personas. Joaquín Edwards Bello cuenta en sus crónicas que durante una epidemia de tifo exantemático, el ejército sacaba a los enfermos de sus casas y los mataba con un baño de veneno para acabar con la peste. Durante una guerra civil de siete meses en 1891, hubo 10.000 muertos en una sola batalla. Los peruanos aseguran que durante la ocupación de Lima, en la guerra del Pacífico, los militares chilenos saquearon la biblioteca de don Ricardo Palma, pero que no usaban los libros para leerlos, sino para limpiarse el trasero.

Con mayor brutalidad han sido reprimidos los movimientos populares. Después del terremoto de Valparaíso, en 1906, las fuerzas navales liquidaron la organización de los trabajadores portuarios con una masacre de 8.000 obreros. En Iquique, a principios del siglo, una manifestación de huelguistas se refugió en la teatro municipal, huyendo de la tropa y fue ametrallada: hubo 2.000 muertos. El 2 de abril de 1957 el ejército reprimió una asonada civil en el centro de Santiago causando un número de víctimas que nunca se pudo establecer, porque el gobierno escamoteó los cuerpos en entierros clandestinos. Durante una huelga en la mina de El Salvador, bajo el gobierno de Eduardo Frei, una patrulla militar dispersó a bala una manifestación y mató a seis personas, entre ellas varios niños y una mujer encinta. El comandante de la plaza era un oscuro general de 52 años, padre de cinco niños, profesor de geografía y autor de varios libros sobre asuntos militares: Augusto Pinochet.

El mito del legalismo y la mansedumbre de aquel ejército carnicero había sido inventado en interés propio de la burguesía chilena. La Unidad Popular lo mantuvo con la esperanza de cambiar a su favor la composición de clase de los cuadros superiores. Pero Salvador Allende se sentía más seguro entre los carabineros, un cuerpo armado de origen popular y campesino que estaba bajo el mando directo del presidente de la república. En efecto, sólo los oficiales más antiguos de los Carabineros secundaron el golpe. Los oficiales jóvenes se atrincheraron en la escuela de Sub-oficiales de Santiago y resistieron durante cuatro día, hasta que fueron aniquilados desde el aire con bombas de guerra.

Esa fue la batalla más conocida de la contienda secreta que se libró en el interior de los cuarteles la víspera del golpe. Los golpistas asesinaron a los oficiales que se negaron a secundarlos y a los que no cumplieron las órdenes de represión. Hubo sublevaciones de regimientos enteros, tanto en Santiago como en la provincia que fueron reprimidas sin clemencia y sus promotores fueron fusilados para escarmiento de la tropa. El comandante de los coraceros de Viña del Mar, coronel Cantuarias, fue ametrallado por sus subalternos. El gobierno actual ha hecho creer que muchos de esos soldados leales fueron víctimas de la resistencia popular. Pasará tiempo antes de que se conozcan las proporciones reales de esa carnicería interna, porque los cadáveres eran sacados de los cuarteles en camiones de basura y sepultados en secreto. En definitiva, sólo medio centenar de oficiales de confianza, al frente de tropas depuradas de antemano, se hicieron cargo de la represión.

Numerosos agentes extranjeros tomaron parte en el drama. El bombardeo del palacio de la Moneda, cuya precisión técnica asombró a los expertos, fue hecho por un grupo de acróbatas aéreos norteamericanos que habían entrado con la pantalla de la operación Unitas, para ofrecer un espectáculos de circo volador el próximo 18 de septiembre, día de la independencia nacional. Numerosos policías secretos de los gobiernos vecinos, infiltrados por la frontera de Bolivia, permanecieron escondidos hasta el día del golpe y desataron una persecución encarnizada contra unos 7.000 refugiados políticos de otros países de América Latina.

Brasil, patria de los gorilas mayores, se había encargado de ese servicio. Había promovido , dos años antes, el golpe reaccionario en Bolivia que quitó a Chile un respaldo sustancial y facilitó la infiltración de toda clase de recursos para la subversión. Algunos de los empréstitos que han hecho los Estados Unidos al Brasil han sido transferidos en secreto a Bolivia para financiar la subversión en Chile. En 1972, el general William Westmoreland hizo un viaje secreto a La Paz, cuya finalidad no se ha revelado. No parece casual, sin embargo, que poco después de aquella visita sigilosa, se iniciaran movimientos de tropa y material de guerra en la frontera con Chile y esto dio a los militares chilenos una oportunidad más de afianzar su posición interna y de hacer desplazamientos de personal y promociones jerárquicas favorables al golpe inminente.

Por fin, el 11 de septiembre, mientras se adelantaba la operación Unitas, se llevó a cabo el plan original de la cena de Washington, con tres años de retraso, pero tal como se había concebido: no como un golpe de cuartel convencional, sino como una devastadora operación de guerra.

Tenía que ser así, porque no se trataba de tumbar a un gobierno, sino de implantar la tenebrosa simiente del Brasil, con sus terribles máquinas de terror, de tortura y de muerte, hasta que no quedara en Chile ningún rastro de las condiciones políticas y sociales que hicieron posible la Unidad Popular. Cuatro meses después del golpe, el balance era atroz: casi 20.000 personas asesinadas; 30.000 prisioneros políticos sometidos a torturas salvajes, 25.000 estudiantes expulsados y más 200.000 obreros licenciados. La etapa más dura, sin embargo; aún no había terminado.


LA VERDADERA MUERTE DE UN PRESIDENTE

A la hora de la batalla fina, con el país a merced de las fuerzas desencadenadas de la subversión, Salvador Allende continuó aferrado a la legalidad. La contradicción más dramática de su vida fue ser al mismo tiempo, enemigo congénito de la violencia y revolucionario apasionado y él creía haberla resuelto con la hipótesis de que las condiciones de Chile permitían una evolución pacífica hacia el socialismo dentro de la legalidad burguesa. La experiencia le enseñó demasiado tarde que no se puede cambiar un sistema desde el gobierno sino desde el poder.

Esa comprobación tardía debió ser la fuerza que lo impulsó a resistir hasta la muerte en los escombros en llamas de una casa que ni siquiera era la suya, una mansión sombría que un arquitecto italiano construyó para fábrica de dinero y terminó convertida en le refugio de un presidente sin poder. Resistió durante seis horas, con una metralleta que le había regalado Fidel Castro y que fue la primera arma de fuego que Salvador Allende disparó jamás. El periodista Augusto Olivares, que resistió a su lado hasta el final, fue herido varias veces y murió desangrándose en la Asistencia Pública.

Hacia las cuatro de la tarde, el general de división Javier Palacios logró llegar al segundo piso, con su ayudante, el capitán Gallardo y un grupo de oficiales. Allí, entre las falsas poltronas Luis XV y los floreros de dragones chinos y los cuadros de Rugendas del salón rojo, Salvador Allende los estaba esperando, estaba en mangas de camisa, sin corbata, y con la ropa sucia de sangre. Tenía la metralleta en la mano.

Allende conocía bien al general Palacios. Pocos días antes, le había dicho a Augusto Olivares que aquel era un hombre peligroso que mantenía contactos estrechos con la Embajada de los Estados Unidos. Tan pronto como lo vio aparecer en la escalera, Allende le gritó: "Traidor" y lo hirió en una mano.

Allende murió en un intercambio de disparos con esta patrulla. Luego, todos los oficiales, en un rito de casta, dispararon sobre el cuerpo. Por último, un suboficial le destrozó la cara con la culata del fusil. La foto existe: la hizo el fotógrafo Juan Enrique Lira, del periódico El Mercurio, el único a quien se permitió retratar el cadáver. Estaba tan desfigurado, que a la señora Hortensia Allende, su esposa, le mostraron el cuerpo en el ataúd, pero no permitieron que le descubriera la cara.

Había cumplido 64 años en el julio anterior y era un Leo perfecto: tenaz, decidido e imprevisible. Lo que piensa Allende sólo lo sabe Allende, me había dicho uno de sus ministros. Amaba la vida, amaba las flores y los perros y era de una galantería un poco a la antigua, con esquelas perfumadas y encuentros furtivos. Su virtud mayor fue la consecuencia, pero el destino le deparó la rara y trágica grandeza de morir defendiendo a bala el mamarracho anacrónico del derecho burgués, defendiendo una Corte Suprema de Justicia que lo había repudiado y había de legitimar a sus asesinos, defendiendo un Congreso miserable que los había declarado ilegítimo pero que había de sucumbir complacido ante la voluntad de los usurpadores, defendiendo la libertad de los partidos de oposición que habían vendido su alma al fascismo, defendiendo toda la parafernalia apolillada de un sistema de mierda que él se había propuesto aniquilar sin disparar un tiro. El drama ocurrió en Chile, para mal de los chilenos, pero ha de pasar a la historia como algo que nos sucedió sin remedio a todos los hombres de este tiempo y que se quedó en nuestras vidas para siempre.

Gabriel García Márquez

Chalupas domingueras

En mi ciudad, todo el día es para los glotones. Lo que más me gusta es la noche, cuando puedo disfrutar de unas deliciosas tostadas de carne o de pata, de pelonas, chanclas, chileatole (cuando llueve) o de chalupas. Benditos domingos y días de fiesta que convocan a las chaluperas afuera de la iglesia, para que los golosos disfrutemos esa delicia poblana!!.

Hoy tuve la dicha de hacer una escala para darme este festín de chalupas.

Chile, el golpe y los gringos (primera parte)

Mañana se cumple un aniversario más de las páginas más trágicas de la historia en Latinoamérica: el golpe canalla de las fuerzas armadas chilenas, contra el gobierno democrático de Salvador Allende.

Esta es la primera parte de la crónica escrita por el adorado Gabo.

CHILE, EL GOLPE Y LOS GRINGOS


Gabriel García Márquez

A fines de 1969, tres generales del Pentágono cenaron con cuatro militares chilenos en una casa de los suburbios de Washington. El anfitrión era el entonces coronel Gerardo López Angulo, agregado aéreo de la misión militar de Chile en los Estados Unidos, y los invitados chilenos eran sus colegas de las otras armas. La cena era en honor del Director de la escuela de Aviación de Chile, general Toro Mazote, quien había llegado el día anterior para una visita de estudio. Los siete militares comieron ensalada de frutas y asado de ternera con guisantes, bebieron los vinos de corazón tibio de la remota patria del sur donde había pájaros luminosos en las playas mientras Washington naufragaba en la nieve, y hablaron en inglés de l único que parecía interesar a los chilenos en aquellos tiempo: las elecciones presidenciales del próximo septiembre. A los postres, uno de los generales del Pentágono preguntó qué haría el ejército de Chile si el candidato de la izquierda Salvador Allende ganaba las elecciones. El general Toro Mazote contestó: "Nos tomaremos el palacio de la Moneda en media hora, aunque tengamos que incendiarlo"

Uno de los invitados era el general Ernesto Baeza actual director de la Seguridad Nacional de Chile, que fue quien dirigió el asalto al palacio presidencial en el golpe reciente, y quien dio la orden de incendiarlo. Dos de sus subalternos de aquellos días se hicieron célebres en la misma jornada: el general Augusto Pinochet, presidente de la Junta Militar, y el general Javier Palacios, que participó en la refriega final contra Salvador Allende. También se encontraba en la mesa el general de brigada aérea Sergio Figueroa Gutiérrez, actual ministro de obras públicas, y amigo íntimo de otro miembro de la Junta Militar el general del aire Gustavo Leigh, que dio la orden de bombardear con cohetes el palacio presidencial. El último invitado era el actual almirante Arturo Troncoso, ahora gobernador naval de Valparaíso, que hizo la purga sangrienta de la oficialidad progresista de la marina de guerra, e inició el alzamiento militar en la madrugada del once de septiembre.

Aquella cena histórica fue el primer contacto del Pentágono con oficiales de las cuatro armas chilenas. En otras reuniones sucesivas, tanto en Washington como en Santiago, se llegó al acuerdo final de que los militares chilenos más adictos al alma y a los intereses de los Estados Unidos se tomarían el poder en caso de que la Unidad Popular ganara las elecciones. Lo planearon en frío, como una simple operación de guerra, y sin tomar en cuenta las condiciones reales de Chile.

El plan estaba elaborado desde antes, y no sólo como consecuencia de las presiones de la International Telegraph & Telephone (I.T.T), sino por razones mucho más profundas de política mundial. Su nombre era "Contingency Plan". El organismo que la puso en marcha fue la Defense Intelligence Agency del Pentágono, pero la encargada de su ejecución fue la Naval Intelligency Agency, que centralizó y procesó los datos de las otras agencias, inclusive la CIA, bajo la dirección política superior del Consejo Nacional de Seguridad. Era normal que el proyecto se encomendara a la marina, y no al ejército, porque el golpe de Chile debía coincidir con la Operación Unitas, que son las maniobras conjuntas de unidades norteamericanas y chilenas en el Pacífico. Estas maniobras se llevaban a cabo en septiembre, el mismo mes de las elecciones y resultaba natural que hubiera en la tierra y en el cielo chilenos toda clase de aparatos de guerra y de hombres adiestrados en las artes y las ciencias de la muerte.


Por esa época, Henry Kissinger dijo en privado a un grupo de chilenos: "No me interesa ni sé nada del Sur del Mundo, desde los Pirineos hacia abajo. El Contingency Plan estaba entonces terminado hasta su último detalle, y es imposible pensar que Kissinger no estuviera al corriente de eso, y que no lo estuviera el propio presidente Nixon.

Chile es un país angosto, con 4.270 kilómetros de largo y 190 de ancho, y con 10 millones de habitantes efusivos, dos de los cuales viven en Santiago, la capital. La grandeza del país no se funda en la cantidad de sus virtudes, sino el tamaño de sus excepciones. Lo único que produce con absoluta seriedad es mineral de cobre, pero es el mejor del mundo, y su volumen de producción es apenas inferior al de Estados Unidos y la Unión Soviética. También produce vinos tan buenos como los europeos, pero exportan poco porque casi todos se los beben los chilenos. Su ingreso per cápita, 600 dólares, es de los más elevados de América Latina, pero casi la mitad del producto nacional bruto se lo reparten solamente 300.000 personas. En 1932, Chile fue la primera república socialista del continente, y se intentó la nacionalización del cobre y el carbón con el apoyo entusiasta de los trabajadores, pero la experiencia sólo duró 13 días. Tiene un promedio de un temblor de tierra cada dos días y un terremoto devastador cada tres años. Los geólogos menos apocalípticos consideran que Chile no es un país de tierra firme sino una cornisa de los Andes en una océano de brumas, y que todo el territorio nacional, con sus praderas de salitre y sus mujeres tiernas, está condenado a desaparecer en un cataclismo.

Los chilenos, en cierto modo, se parecen mucho al país. Son la gente más simpática del continente, les gusta estar vivos y saben estarlo lo mejor posible, y hasta un poco más, pero tienen una peligrosa tendencia al escepticismo y a la especulación intelectual. "Ningún chileno cree que mañana es martes", me dijo alguna vez otro chileno, y tampoco él lo creía. Sin embargo, aún con esa incredulidad de fondo, o tal vez gracias a ella, los chilenos han conseguido un grado de civilización natural, una madurez política y un nivel de cultura que son sus mejores excepciones. De tres premios Nobel de literatura que ha obtenido América Latina, dos fueron chilenos. Uno de ellos, Pablo Neruda, era el poeta más grande de este siglo.

Todo esto debía saberlo Kissinger cuando contestó que no sabía nada del sur del mundo, porque el gobierno de los Estados Unidos conocía entonces hasta los pensamientos más recónditos de los chilenos. Los había averiguado en 1965, sin permiso de Chile, en una inconcebible operación de espionaje social y político: el Plan Camelot. Fue una investigación subrepticia mediante cuestionarios muy precisos, sometidos a todos los niveles sociales, a todas las profesiones y oficios, hasta en los últimos rincones del país, para establecer de un modo científico el grado de desarrollo político y las tendencias sociales de los chilenos. En el cuestionario que se destinó a los cuarteles, figuraba la pregunta que cinco años después volvieron a oír los militares chilenos en la cena de Washington: "¿Cuál será la actitud en caso de que el comunismo llegue al poder? - La pregunta era capciosa. Después de la operación Camelot, los Estados Unidos sabían a cierta que Salvador Allende sería elegido presidente de la república.


Chile no fue escogido por casualidad para este escrutinio. La antigüedad y la fuerza de su movimiento popular, la tenacidad y la inteligencia de sus dirigentes, y las propias condiciones económicas y sociales del país permitían vislumbrar su destino. El análisis de la operación Camelot lo confirmó: Chile iba a ser la segunda república socialista del continente después de Cuba. De modo que el propósito de los Estados Unidos no era simplemente impedir el gobierno de Salvador Allende para preservar las inversiones norteamericanas. El propósito grande era repetir la experiencia más atroz y fructífera que ha hecho jamás el imperialismo en América Latina: Brasil.

El 4 de septiembre de 1970, como estaba previsto, el médico socialista y masón Salvador Allende fue elegido presidente de la república. Sin embargo, el Contingency Plan no se puso en práctica. La explicación más corrientes es también la más divertida: alguien se equivocó en el Pentágono, y solicitó 200 visas para un supuesto orfeón naval que en realidad estaba compuesto por especialistas en derrocar gobiernos, y entre ellos varios almirantes que ni siquiera sabían cantar. El gobierno chileno descubrió la maniobra y negó las visas. Este percance, se supone, determinó el aplazamiento de la aventura. Pero la verdad es que el proyecto había sido evaluado a fondo: otras agencias norteamericanas, en especial la CIA y el propio embajador de los Estados Unidos en Chile, Edward Korry, consideraron que el Contingency Plan era sólo una operación militar que no tomaba en cuenta las condiciones actuales de Chile.

En efecto, el triunfo de la Unidad Popular no ocasionó el pánico social que esperaba el Pentágono. Al contrario, la independencia del nuevo gobierno en política internacional, y su decisión en materia económica, crearon de inmediato un ambiente de fiesta social. En el curso del primer año se habían nacionalizado 47 empresas industriales, y más de la mitad del sistema de créditos. La reforma agraria expropió e incorporó a la propiedad social 2.400.000 hectáreas de tierras activas. El proceso inflacionario se moderó: se consiguió el pleno empleo y los salarios tuvieron un aumento efectivo de un 40 por ciento.

El gobierno anterior, presidido por el demócrata cristiano Eduardo Frei, había iniciado un proceso de chilenización del cobre. Lo único que hizo fue comprar el 51 por ciento de las minas, y sólo por la mina de El Teniente pagó una suma superior al precio total de la empresa. La Unidad Popular recuperó para la nación con un solo acto legal todos los yacimientos de cobre explotados por las filiales de compañías norteamericanas, la Anaconda y la Kennecott. Sin indemnización: el gobierno calculaba que las dos compañías habían hecho en 15 años una ganancia excesiva de 80.000 millones de dólares.

La pequeña burguesía y los estratos sociales intermedios, dos grandes fuerzas que hubieran podido respaldar un golpe militar en aquél momento, empezaban a disfrutar de ventajas imprevistas, y no a expensas del proletariado, como había ocurrido siempre, sino a expensas de la oligarquía financiera y el capital extranjero. Las fuerzas armadas, como grupo social, tienen la misma edad, el mismo origen y las mismas ambiciones de la clase media y no tenían motivo, ni siquiera una coartada, para respaldar a un grupo exiguo de oficiales golpistas. Consciente de esa realidad, la Democracia Cristiana no solo no patrocinó entonces la conspiración de cuartel, sino que se opuso resueltamente porque la sabía impopular dentro de su propia clientela.

Su objetivo era otro: perjudicar por cualquier medio la buena salud del gobierno para ganarse las dos terceras partes del Congreso en las elecciones de marzo de 1973. Con esa proporción podía decidir la destitución constitucional del presidente de la república.

La Democracia Cristiana era una grande formación inter-clasista, con una base popular auténtica en el proletariado de la industria moderna, en la pequeña y media industria moderna, en la pequeña y media propiedad campesina, y en la burguesía y la clase media de las ciudades. La Unidad Popular expresaba al proletariado obrero menos favorecido, al proletariado agrícola, a la baja clase media de las ciudades.

La Democracia Cristiana, aliada con el Partido Nacional de extrema derecha, controlaba el Congreso. La Unidad Popular controlaba el poder ejecutivo. La polarización de esas dos fuerzas iba a ser, de hecho, la polarización del país. Curiosamente, el católico Eduardo Frei, que no cree en el marxismo, fue quien aprovechó mejor la lucha de clases, quien la estimuló y exacerbó; con el propósito de sacar de quicio al gobierno y precipitar al país por la pendiente de la desmoralización y el desastre económico.

El bloqueo económico de los Estados Unidos por la expropiaciones sin indemnización y el sabotaje interno de la burguesía hicieron el resto. En Chile se produce todo, desde automóviles hasta pasta dentífrica, pero la industria tiene una identidad falsa: en las 160 empresas más importantes, el 60 por ciento era capital extranjero, y el 80 por ciento de sus elementos básicos importados. Además, el país necesitaba 300 millones de dólares anuales para importar artículos de consumo, y otros 450 millones para pagar los servicios de la deuda externa. Los créditos de los países socialistas no remediaban la carencia fundamental de repuestos, pues toda industria chilena, la agricultura y el transporte, estaban sustentados por equipo norteamericano. La Unión Soviética tuvo que comprar trigo de Australia para mandarlo a Chile, porque ella misma no tenía y a través del Banco de la Europa del Norte, de París, le hizo varios empréstitos sustanciosos en dólares efectivos. Cuba, en un gesto que fue más ejemplar que decisivo, mandó un barco cargado de azúcar regalada. Pero las urgencias de Chile eran descomunales. Las alegres señoras de la burguesía, con el pretexto del racionamiento y de las pretensiones excesivas de los pobres, salieron a la plaza pública haciendo sonar sus cacerolas vacías. No era casual, sino al contrario, muy significativo, que aquel espectáculo callejero de zorros plateados y sombreros de flores ocurriera la misma tarde que Fidel Castro terminaba una visita de treinta días que había sido un terremoto de agitación social.


LA ÚLTIMA CUECA FELIZ DE SALVADOR ALLENDE

El Presidente Salvador Allende comprendió entonces, y lo dijo, que el pueblo tenía el gobierno pero no tenía el poder. La frase más alarmante, porque Allende llevaba dentro una almendra legalista que era el germen de su propia destrucción: un hombre que peleó hasta la muerte en defensa de la legalidad, hubiera sido capaz de salir por la puerta mayor de la Moneda, con la frente en alto, si lo hubiera destituido el congreso dentro del marco de la constitución.

La periodista y política Rossana Rossanda, que visitó a Allende por aquella época, lo encontró envejecido, tenso y lleno de premoniciones lúgubres, en el diván de cretona amarilla donde había de reposar el cadáver acribillado y con la cara destrozada por un culatazo de fusil. Hasta los sectores más comprensivos de la Democracia Cristiana estaban entonces contra él. "¿Inclusive Tomic?" - le preguntó Rossana. -"Todos", contestó, Allende.

En vísperas de las elecciones de marzo de 1973, en las cuales se jugaba su destino, se hubiera conformado con que la Unidad Popular obtuviera el 36 por ciento. Sin embargo, a pesar de la inflación desbocada, del racionamiento feroz, del concierto de olla de las cacerolinas alborotadas, obtuvo el 44 por ciento. Era una victoria tan espectacular y decisiva, que cuando Allende se quedó en el despacho, sin más testigos que su amigo y confidente, Augusto Olivares, hizo cerrar la puerta y bailó solo una cueca.

Para la Democracia Cristiana, aquella era la prueba de que el proceso democrático promovido por la Unidad Popular no podía ser contrariado con recursos legales, pero careció de visión para medir las consecuencias de su aventura: es un caso imperdonable de irresponsabilidad histórica. Para los Estados Unidos era una advertencia mucho más importante que los intereses de las empresas expropiadas; era un precedente inadmisible en el progreso pacífico de los pueblos del mundo, pero en especial para los de Francia e Italia, cuyas condiciones actuales hacen posible la tentativa de experiencias semejantes a las de Chile: Todas las fuerzas de la reacción interna y externa se concentraron en un bloque compacto.

En cambio los Partidos de la Unidad Popular cuyas grietas internas era mucho más profundas de lo que se admite, no lograron ponerse de acuerdo con el análisis de la votación de marzo. El gobierno se encontró sin recursos, reclamado desde un extremo por los partidarios de aprovechar la evidente radicalización de las masas para dar un salto decisivo en el cambio social, y los más moderados que temían al espectro de la guerra civil y confiaban en llegar a un acuerdo regresivo con la Democracia Cristiana. Ahora se ve con mucha claridad que esos contactos, por parte de la oposición no eran más que un recurso de distracción para ganar tiempo.

....mañana la segunda entrega

Chile y el fascismo

El acercamiento al conocimiento de los regímenes fascistas en América Latina, lo tuve desde temprana edad. Asistía a una escuela donde la mayoría de mis compañeros eran hijos de refugiados y exiliados, unos venían de Chile, otros de Guatemala (ellos escapando de la guerrilla) y algunos más de Argentina. Sus padres venían huyendo del terror de sus países, artistas, médicos, profesores universitarios, todos corriendo con la suerte de seguir vivos, pero con cicatrices que aún no creo que hayan sanado. Desde ahí, sin saber a cierta qué pasaba en el mundo; presentía que algo doloroso sucedía.

En mi casa es prioridad la lectura; tengo la fortuna de tener siempre material recreativo en mis manos. Así era también en casa de mi abuela, donde jamás faltaban libros; seguramente ahí fue donde me encontré un tomo de algún cuento de Mario Benedetti. Siempre leí cosas que no eran para “mi edad” con tal de no aburrirme.; estas lecturas me dejaban una gran mortificación; temas como el exilio, la nostalgia y la tortura eran muy fuertes para mi joven y sensible corazón; trasladaba estas impresiones al mundo onírico, no me libré de fatales pesadillas. Este fue mi segundo acercamiento al fascismo latinoamericano: los crudos cuentos de Mario Benedetti.

Con esos antecedentes, siempre he tenido miedo a la milicia y a la policía, los percibo como instrumentos macabros del poder, no puedo controlar esa sensación.

Ayer (cosas del destino) cayó en mis manos un libro titulado “Chile: legisla el fascismo” de P. Grisháev y S. Chibiriáev., donde se narra toda la ignominia del golpe militar pinochetista y el régimen de terror durante sus primeros años.


Lo sucedido en Chile, de ninguna manera es copia al calca del golpe institucional que en México acaba de asestar el PAN; pero sí creo que comparten ciertos matices; la derecha se conduce en cualquier contexto con dos medios: el terror y el aplastamiento psicológico.

Durante la contienda electoral en Chile narran Grisháev y Chibiriáev “… los adversarios políticos de la Unidad Popular (coalición del entonces candidato Salvador Allende) actuaron de modo diferente. Desarrollaron su campaña electoral de 1970 con un torpe menosprecio de los principios de Estado de Derecho, que se manifestó en una serie de actos de violencia de los derechistas contra los partidarios de la Unidad Popular. Para alcanzar sus aspiraciones de conducir al país, los reaccionarios recurrieron preferentemente a la violencia y a la presión psicológica sobre las masas.”

Las fuerzas derechistas se aliaron con monopolios extranjeros y con los servicios de inteligencia de Estados Unidos, dedicándose desaforadamente a obstaculizar la victoria de Salvador Allende; “Para lograr estos objetivos fueron muy importantes los grandes subsidios desde el extranjero a los adversarios políticos de Salvador Allende. Con estos medios recibidos se desarrolló una furiosa campaña, incluyendo el amplio empleo de la intimidación, del terror y de otros métodos violentos contra la Unidad Popular y sus partidarios”.

Las elecciones, igual que en México, fueron muy cerradas, entonces el descrédito a través de estos medios se exacerbó en el tiempo que el Congreso chileno tendría que elegir al presidente.

Cuando el golpe de Estado se consumó, la Junta de Pinochet trató de justificar la usurpación a través de criterios “ideológicos” y “jurídicos”, apoyados también por la mayoría opositora en el Congreso.

Los empresarios dueños de monopolios, tuvieron un papel importante en el nuevo régimen, contribuyeron a fortalecer propaganda dirigida a desmoralizar las filas del movimiento progresista y a falsificar sus objetivos y métodos.

La Corte chilena llevó agua al molino del usurpador; sentenció que el Gobierno de Salvador Allende había dejado de ser legal. Uno a uno puso su granito de arena para dar apariencia de legalidad al espurio.

La historia desgarradora de ese país durante años padeció:

Organos especiales de ejecución del terror y aplastamiento psicológico del pueblo

Detenciones, arrestos, secuestros, desaparición sistemática de personas y torturas.

Destierro del país y privación de la ciudadanía.

Cercenamiento de la libertad intelectual a través de los órganos de control.

Ofensiva a los derechos sindicales.


Este fue el tercer acercamiento al fascismo latinoamericano en mi vida: la lectura de la valiosa obra documental de Grisháev y Chibiriáev. Esta obra de denuncia, data de 1980; estamos en 2006 y Pinochet, siendo uno de los más grandes carniceros de la historia, jamás pagó materialmente por sus crímenes.

Sólo espero no tener un cuarto acercamiento, ni que este sea en carne propia; en México nos gobierna la “reacción” y el miedo ya está sembrado, ¿qué seguirá?.

Capitalismo y racismo

Un blog que no me pierdo es el de Beam tv; ayer él hacía una equiparación de lo que el extinto activista Malcolm X llamaba "negro doméstico" y lo que nosotros conocemos como "Nazis Prietos" o "PANaticos Fascíficos".

Del post de Beam, nació mi interés por leer la biografía de Malcolm X y navegando me encontré este artículo: una joya.



Malcolm X: No puede existir capitalismo sin racismo.

por Xavi Estanyol


Ante el creciente racismo y la islamofobia surgida a partir de los atentados del 11-S en Estados Unidos y del 11-M en Madrid, es necesario recordar cómo los negros de Estados Unidos, muchos de ellos musulmanes, lucharon durante los años 50 y 60 para reivindicar sus derechos, haciendo
temblar los pilares de la sociedad norteamericana.

Malcolm X (negro, musulmán y revolucionario) es quien mejor encarna el espíritu de esa época. Él era la voz de los sin voz, la esperanza y el ejemplo a seguir para miles de negros que sobrevivían entre la miseria de los suburbios de las grandes ciudades. En cambio, para los blancos era como una especie de reflejo demoníaco de su propia deshumanización.
Ya desde bien pequeño, Malcolm convivió con el racismo y la pobreza provocada por la Gran Depresión que sufrió EEUU durante los años 30. Nacido en Omaha (Nebraska) en 1925, tuvo que emigrar a Boston en 1940 para conseguir un trabajo.
Antes, en 1929, su padre había sido asesinado. Y su madre, viuda y con ocho hijos a su cargo, fue ingresada en un psiquiátrico en 1939, a causa de las duras condiciones de vida que tenía que afrontar día tras día.

De la delincuencia a la lucha antirracista

En Boston tuvo algunos trabajos temporales, pero pronto cayó en la delincuencia, que le llevó a la cárcel en 1946. Fue precisamente allí donde conoció la organización Nación del Islam, a finales del 48. A partir de ese momento su vida cambió radicalmente: con una autodisciplina extraordinaria abandonó todos los malos hábitos que tenía, empezó a leer diccionarios para ampliar su limitado vocabulario, devoró libros sin parar sobre temas muy dispares y tomó conciencia de la explotación que sufrían los negros desde hacía siglos.
La Nación del Islam, liderada por Elijah Muhammad, fue fundada en 1930, y en los años 60 llegó a tener 100.000 miembros. Era especialmente popular en los guetos de las grandes ciudades del norte, mientras que el movimiento por los derechos civiles se expandía en el sur. Los seguidores de la Nación del Islam substituían su apellido por la letra X simbolizando así el auténtico apellido que sus antepasados, llevados de África a Estados Unidos para trabajar como esclavos, habían perdido juntamente con sus raíces.
Las ideas de esta organización eran un tanto excéntricas. Partían del Islam, pero defendían la idea de que los blancos eran el resultado de un extraño experimento realizado por un científico negro 6.000 años atrás. Los negros podían salvarse si se separaban totalmente de los blancos y seguían a la Nación del Islam. Aunque lo que realmente atraía a miles de negros no era esto, sino la desafiante idea de que los negros no eran inferiores a los blancos.
Malcolm X pronto se convirtió en el miembro más importante de la organización. A causa de sus ideas y de su lenguaje violento, la prensa le definió como “racista a la inversa”.
Incluso recibió muchas críticas de algunos de los líderes del movimiento por los derechos civiles, que le acusaron de ser tan malvado como los supremacistas blancos.
Pero una respuesta al racismo, aunque sea confusa o violenta, no es lo mismo que el racismo. Como el propio Malcolm dijo: “responder con violencia al racismo blanco no es racismo negro. Si vienes a pasarme una cuerda al cuello y yo te cuelgo por eso, no se trata de racismo. Tu actitud es racista, la mía (...) es la reacción de un ser humano que trata de defenderse y protegerse”.
A principios de los 60, cuando Malcolm se convertía en un líder de la lucha contra el racismo, sus ideas y las de la Nación del Islam tomaban caminos distintos. Mientras las ideas de Malcolm se radicalizaban y apostaba cada día más por la acción, los líderes de la organización no veían con buenos ojos el nuevo movimiento antirracista, que incluía a blancos y negros en una misma lucha.
Cuando en 1962 la policía de Los Ángeles mató a siete miembros de la Nación del Islam, Malcolm X quería organizar una campaña de protesta a nivel estatal, pero Elijah Muhammad la prohibió.
Fue en 1963, tras unas polémicas declaraciones de Malcolm acerca del recientemente asesinado presidente de los EEUU, John F. Kennedy, cuando la Nación del Islam le apartó de todas las responsabilidades que ocupaba en ese momento. En marzo de 1964 Malcolm X rompió definitivamente con esta organización.

Un nuevo camino

Desde ese momento hasta el 25 de febrero de 1965, cuando Malcolm X fue asesinado mientras daba una charla en Harlem (Nueva York), empieza una carrera para reordenar sus ideas y para construir una nueva organización política. El movimiento antirracista y la lucha contra el colonialismo tuvieron una gran influencia en él.
Durante estos 11 meses viajó a Oriente Medio y a África, donde por primera vez conoció muchos musulmanes que no eran negros. Recordando una conversación con el embajador de Algeria en Ghana (“quien es extremadamente militante y es un revolucionario en el más puro sentido de la palabra”), Malcolm se dio cuenta que su nacionalismo negro no tenía nada que ofrecerle a ese hombre “porque era blanco”. “Así que tuve que repensar mucho mi definición de nacionalismo negro”. Y añadió: “yo no hablo contra la sincera, bien intencionada y buena gente blanca. He aprendido que no toda la gente blanca es racista.”
Las ideas de Malcolm asustaban a los dirigentes del país, a los racistas y al propio FBI, que le espió durante años. Sobre Estados Unidos decía: “no, yo no soy americano. Soy uno de los 22 millones de negros que son víctimas del americanismo. Uno de los 22 millones de negros que son víctimas de una democracia que no es otra cosa que una hipocresía disfrazada. (...) Me dirijo a vosotros en tanto que víctima de este sistema americano. Y veo América con los ojos de la víctima. Lo que veo no es un sueño americano, sino una pesadilla americana”.
Sobre la violencia decía: “si la violencia es mala en América, es mala en el extranjero. Si el hombre actúa mal al usar la violencia para defender unas mujeres negras (...), entonces América actúa mal al llamarnos bajo las banderas y haciéndonos practicar la violencia en el extranjero para su defensa. (...) Yo no estoy con quien me dice que ponga la otra mejilla cuando un racista me rompe la mandíbula”.
En el último año de su vida Malcolm se dio cuenta de las conexiones entre las distintas luchas que había en el mundo. En su último discurso dijo que “vivimos una época revolucionaria, y la revuelta de los negros americanos es parte integrante de la rebelión contra la opresión y el colonialismo que caracteriza esta época”
Malcolm era un anticapitalista convencido. Dijo: “enséñame un capitalista y yo te enseñaré un chupasangre (...) No puede existir capitalismo sin racismo. (...) Cuando en una discusión con un hombre blanco tengas la sensación de que no hay lugar para el racismo en su forma de ser, normalmente es porque se trata de un socialista”. Malcolm no era un socialista, pero sí un revolucionario, y esto significa que buscaba la forma en que los oprimidos y explotados podrían derribar el sistema al que estaban sometidos.
Él creía que la unidad era la primera condición imprescindible, aunque fuera difícil de conseguir. El primer paso, dijo, era construir una organización de militantes negros.
El movimiento contra la guerra del Vietnam y los levantamientos en los guetos negros a finales de los años 60 ofrecieron la oportunidad de conseguir la unidad entre blancos y negros. Nadie sabe cómo hubieran evolucionado las ideas de Malcolm, ni como hubiera reaccionado ante estos hechos. Lo que sí sabemos es que ni por un momento pensó que una “élite ilustrada” pudiera acabar con el racismo o que la gente negra debiera tener fe en los cambios desde las instituciones.
Malcolm X fue una gran influencia para miles de negros, por su capacidad de apartarse de la delincuencia, por su autodisciplina, y porque entendía a la perfección lo que sentían los habitantes de los pobres y marginales suburbios americanos.
Pero él es también una influencia para la gente blanca, en tanto que contribuyó enormemente en la lucha contra un sistema que produce racismo y guerras. Una lucha que nosotros continuamos hoy.

El grito de "Dolores"

Otra semana que empieza. Pese a la predicción del fallo del Tribunal anunciada y tratada de digerir por mi desde hace muchos días, me pegó la noticia como madrazo con un bate beisbolero.

Desde mi trinchera, hago mi grito por la muerte de la nonata Democracia mexicana:

Vicente Fox: Traidor a la Patria!!
Luis Carlos Ugalde: Traidor a la Patria!!
Consejo Coordinador Empresarial: Traidor a la Patria!!
Felipe Calderón: Traidor a la Patria!!
Leonel Castillo González: Traidor a la Patria!!
Alfonsina Berta Navarro Hidalgo: Traidora a la Patria!!
Mauro Miguel Reyes Zapata: Traidor a la Patria!!
José de Jesús Orozco Henríquez : Traidor a la Patria!!
José Fernando Ojesto Martínez Porcayo: Traidor a la Patria!!
Eloy Fuentes Cerda: Traidor a la Patria!!
José Alejandro Luna Ramos: Traidor a la Patria!!